بن ظبيان عن أبي عبد اللّه : لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ « 1 » ، هكذا فاقرأها » « 2 » وفي الروضة المطبوعة ، - مما - وفي الروضة المخطوطة عندنا ، - مما - ، وفي مخطوطة أخرى عندنا ، كتب الناسخ أولا ، - مما - ، ثم شطب على الكلمة وكتب فوقها - ما - وفي البرهان للبحراني « 3 » نقلا عن الكافي - ما - ، وعن العياشي - ما - ، وظني أن الكلمة كانت - مما - ، والظاهر أن مراد الإمام كان مؤول الآية وأن اللازم معرفة المراد مما تحبون وأنه يشمل حتى انفاق النفس في سبيل إحياء الدين ، وكيف كان فأما هذا ، وأما الإجمال غير المفيد لمن يريد الاستدلال بهذه الرواية على التحريف ، أضف إلى ما ذكر ضعف السند بسبب عمر بن عبد العزيز ، قال النجاشي : انه مخلط . 5 - المصدر ، عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن محمد بن سلمان الأزدي ، عن أبي إسحاق عن أمير المؤمنين ( ع ) : « وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل - بظلمه وسوء سيرته - [ بسوء سريرته ، خ ل ] وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ « 4 » » « 5 » وأنت ترى بأنه ليس في الرواية أيّة إشارة إلى أن جملة - بظلمه وسوء سيرته - المسوقة لبيان العلة هل هي بيان للعلة أو جزء من القرآن ؟ ، والمظنون أنها تفسير تعليلي . 6 - المصدر ، سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن حمران بن أعين عن أبي جعفر ( ع ) : « وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ « 6 » » « 7 »

--> ( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 92 . ( 2 ) الكافي : ج 8 ص 183 ح 209 . ( 3 ) البرهان : ج 1 ص 297 عن الكافي والعياشي . ( 4 ) سورة البقرة ، الآية : 205 . ( 5 ) الكافي : ج 8 ص 289 ح 435 . ( 6 ) سورة البقرة ، الآية : 257 . ( 7 ) الكافي : ج 8 ص 289 ح 436 .